Она вернулась к пациенту и ощупала его живот. До кишечника кандидоз еще не добрался. Вдруг Клер замерла. Незнакомец свистел. Громко свистел. И весело. Он не был болен. Ни один больной не станет так свистеть в приемной...
- Горвендил до кончиков ногтей современный человек, - возразил Рерик..
дин из важнейших в городе чиновников, будучи на собственном своем сговоре, происходившем по случаю предстоящего бракосочетания его с дочерью потомственного поч..
«Общая риторика Н.Ф.Кошанского», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Письмо Н. В. Гоголю», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Дмитрий Калинин», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Русская литература в 1841 году», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Взгляд на русскую литературу 1846 года», закладка на странице 10 (прочитано 26%)
«"Горе от ума". Комедия в 4-х действиях, в стихах.», закладка на странице 10 (прочитано 14%)
«Ответ "Москвитянину"», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
Белинский Виссарион Григорьевич
И
потому-то те и другие так целостны, так полны, окончены, словом, _замкнуты в
самих себе_.
Но что же такое эта "замкнутость"? - спросят нас наконец. Отвечаем: эта
вещь столько же простая, сколько и мудреная, - и удовлетворительно ответить
на этот вопрос столько же легко, сколько и трудно. Что такое дух? Что такое
истина? Что такое жизнь? Как часто предлагаются такие вопросы, и как часто
делаются на них ответы! Вся жизнь человеческая есть не что иное, как
подобные вопросы, стремящиеся к разрешению. И что же? - для многих ли решена
загадка и найдено слово? Отчего же так? Да оттого, что все вопросы и
предлагаются и решаются _словом_, а слово есть или мысль, или пустой звук:
кто в самой натуре своей, внутри самого себя, в таинственном святилище духа
своего носит возможность решения таких вопросов. - возможность, которая
называется _предощущением, предчувствием, чувством, внутренним созерцанием,
внутренним ясновидением истины, врожденными идеями_ и проч., - для того
слово есть мысль, и, услышав его, он принимает в себя значение, заключенное
в этом слове. Причина такой _понятливости_ заключается в сродстве, или,
лучше сказать, в тождестве познающего с познаваемым. Но и самое это
тождество требует большего развития: иначе _понятливость_ тупеет, и вопросы
остаются безответны. Но у кого нет этого тождества с предметами его
познания, для того слово - пустой звук: ухо его услышит слово, но разум
останется глух для него. Вот почему вопросы, о которых мы говорим, столько
же просты, сколько и мудрены, и отвечать на них столько же легко, сколько и
трудно. Однако ж мы попытаемся здесь навести читателей на идею того, что мы
называем, в природе и искусстве, _замкнутостию_. Посмотрите на цветущее
растение: вы видите, что оно имеет свою определенную форму, которою
отличается оно не только от существ в других царствах природы, но даже и от
растений разного с ним рода и вида; его листики расположены так симметрично,
так пропорционально, каждый из них так тщательно, с такою заботливостию, с
таким бесконечным совершенством отделен и изукрашен до малейших
подробностей... Как роскошно-прекрасен его цветок, сколько на нем жилочек,
оттенков, какая нежная и яркая пыль... И какое, наконец, упоительное
благоухание!.. Но все ли тут? О нет! Это только внешняя форма, выражение
внутреннего: эти чудные краски вышли изнутри растения, этот обаятельный
аромат есть его бальзамическое дыхание... Там, внутри его ствола, целый
новый мир: там самодеятельная лаборатория жизненности, там, по тончайшим
сосудцам дивно правильной отделки, течет влага жизни, струится невидимый
эфир духа... Где же начало и причина этого явления? В нем самом: оно было
уже, когда еще не было растения, когда было только зерно.